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浅谈陶行知教育思想在中学教育中的应用
【发布时间: 2014-10-19 【点击率:2151 【来源:

浅谈陶行知教育思想在中学教育中的应用

语文组   朱 清

摘要:生活教育与生俱来,与生同去。教育的教材,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大增加,学生、先生可以多起来。事怎么做便怎么学,怎么学便怎么教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心。

关键词:“生活即教育” “社会即金门国际娱乐注册_官方网站” “教学做合一”

陶行知先生是中国人民的教育家,他提出了“生活即教育”、“社会即金门国际娱乐注册_官方网站”、“教学做合一”。其中教学做合一理论是陶行知先生教育思想的精髓。陶行知先生主张事怎么做就怎么学,怎么学就怎么教;教学做是一件事不是三件事。纵观我们现在的教育,不得不承认我们的教育还没有真正做到教学做统一。  

陶行知特别重视生活教育的作用,他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来,有了生活教育就能打破那个“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育,就能“随手抓来都是学问,都是本领。”他说“没有生活做中心的教育都是死教育。没有生活做中心的金门国际娱乐注册_官方网站都是死金门国际娱乐注册_官方网站。没有生活做中心的书本都是死书本。在死教育、死金门国际娱乐注册_官方网站、死书本里鬼混的人是死人”。

一、生活即教育

“生活即教育”是陶行知先生生活教育的理论核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”他还指出“出世便算破蒙;进棺材才算毕业。”正所谓过什么样的生活便是受什么教育,所以当年陈胜、吴广起义时候高喊的口号“王侯将相宁有种乎?”现在想来,他们还真的就是天生的命,他们生下就有读书学习的好环境,只是有的人没有好好的利用。就像我们现在的教育现状,家长、学生大部分都认为受教育是在金门国际娱乐注册_官方网站的事,是老师的事。所以在家里,家长可能会一边看电视笑得前俯后仰,一边对孩子说“去,看书写字去”,甚至一边打着麻将一边给学生签字。然后再到金门国际娱乐注册_官方网站来问:“小孩怎么那么差啊。”当然,我们有的老师也是这样,可能会一边训着学生说他上课讲话,一边在和其他同事闲聊。这些都会对孩子造成影响,日积月累,问题就暴露出来的。“我们”作为孩子社会生活的一份子,必须做到严于律己,家长们也应该重视这个问题,这样才能给学生一片纯净的生活学习环境。 

陶行知先生曾在他的“晓庄师范学院”开学讲话中提到“农夫、村妇、渔人、樵夫都可做我们的指导员,因为我们很不及他们之处。”这句话体现了他对农村人民的尊敬以及对农村的极度热爱。同时,我们也能深切感受到陶行知先生的教育理念是与实际生活紧密联系的。日常的安排用陶行知的话来说便是“我们的实际生活,就是我们全部的课程;我们的课程,就是我们的实际生活。”这正与他的名言“生活即教育,社会即金门国际娱乐注册_官方网站”有着异曲同工之妙。

想想我们现在的教育工作者,由于中考的压力,生生地把学生变成了考生。我曾经做过一项调查:请同学们认真思考以后告诉我你爱金门国际娱乐注册_官方网站吗?你爱来金门国际娱乐注册_官方网站学习吗?结果收上来的调查表答案惊人,但又在意料之中。可以毫不夸张地讲90%的学生填的都是不爱学习,只是一项必须履行的任务。那问他为什么呢?回答说,到了金门国际娱乐注册_官方网站有太多的禁忌,这也不许,那也不许,只能读“圣贤书”。也许我们有的教师会说:“没办法,中考的压力,其他与其无关的统统不需要教。”可我们有时候真的是教给学生的都是中考必考的内容吗?细想好像也不是,我们有时可能只是在让学生过题海,自己则是那个造海的人。学生“游”的也累,我们“造”得也辛苦。陶行知先生早在上个世纪初就提出了“要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。”而且这个观点至今适用,所以我们作为教员,应先自己过题海,去其糟粕,取其精华给学生。学生省掉和“糟粕”磨耗的时间,自然会在短时间内取得效果,也就会对学习有了兴趣,变被动学习为主动学习,自然会有更多的时间融入生活,感受生活,这样就能从生活中学习,真正的做到陶行知先生提出的“生活即教育”的理论。

二、“社会即金门国际娱乐注册_官方网站”

“社会即金门国际娱乐注册_官方网站”是陶行知先生“生活教育”理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来,社会就是金门国际娱乐注册_官方网站,如果从大众的立场上看社会是大众唯一的金门国际娱乐注册_官方网站,生活是大众唯一的教育。陶行知提出“社会即金门国际娱乐注册_官方网站”,在于要求扩大教育的对象、学习的内容、让更多的人受教育。他指出:“我们主张‘社会即金门国际娱乐注册_官方网站’,教育的教材,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大增加,学生、先生可以多起来。”他提出“社会即金门国际娱乐注册_官方网站”的主张和“生活即教育”的主张一样,也在于反对传统教育与生活、金门国际娱乐注册_官方网站与社会相脱节、相隔离。摒弃以前的“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。学习本来是为了更好的融入社会,回馈社会;到最后反而真正走上社会的时候,发现与社会格格不,不用说回馈社会了,连融入也变成了困难,成了社会的负担。这是教育的失败,也是教育者的失败。孩子生来都是很有灵气的,白纸一张,对这个社会充满了好奇求知的渴望,不能说他还没进校门呢,谈不上学习,就不对其进行启蒙,引导。受没受教育,并不是以孩子进没进校门为标准,用陶行知先生的话说“教育与生俱来”。这句话读过以后真的是受益匪浅:以前总觉得出了课堂,对孩子就没有影响了。现在想想只要老师在的地方,只要有人在的地方,都有学习。

三、“教学做合一”

“教学做合一”,是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说,是“生活现象之说明,即教育现象之说明。在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三个方面,不是三个各不相谋的过程。”他用种田为例,指出种田这件事要在田里做的,便须在田里学,在田里教。在陶行知看来,“教学做合一”是生活法,也是教育法,她的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,“事怎么做便怎么学,怎么学便怎么教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

我们在实际的教学过程中,就总是太重视“教”了,都是主观的从自己的角度看问题比较多,其次重视学生的“学”,学生接受了没有,掌握了没有。这里的“学”应该还有一层意思,是老师的学。老实也要不断地去充实自己,提高自己。倒是“做”上真真忽略了,现在想想,“做”才是重点。比如数学教学,有的学生加减乘除算得很好,参加奥数也是数一数二,但真正到生活中“做”了,还真无从下手了。物理的理论学习,理论考试,实验考试有的学生样样得优秀,真正去让他到生活中接个灯泡他有可能都弄不好。所以,今后我们的教学工作还是要多从“做”上着眼,就像陶行知先生所说的“中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。”真正做到了“做”,教和学也会变得轻松了,也一定在做的活动中获得知识。

 

参考资料:《中国教育改造》 作者:陶行知  人民出版社 

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